句號。

人的一生，究竟需要多少物質的東西？！

記得在《印度以下，風景以上。》中，我曾說很想近距離、長時間的與異國人相處、深入瞭解他們的文化和生活方式、價值觀、他們如何看人看世界....

《別睡，這裡有蛇！》的作者是個語言學家，他真正、徹底的做到了。

這本書雖然頗厚，但讀起來很快。我想是因為紙質磅數較高的關係吧。

書的第一部份是介紹亞馬遜叢林裡的皮拉哈人如何生活、如何思考，非常精彩。

作者--一個西方文明背景的傳教士，以學習對方語言為途徑，將自己徹底融入皮拉哈人的世界，與他們一起生活、談天，企圖藉此達到傳教的最終目的。

透過書，我跟著作者的眼睛一點一滴的瞭解這個陌生民族。

也跟作者一樣越瞭解、越欣賞。

皮拉哈人不會算數，團體很小（總人口連我們學校一個年級的學生數都不到），沒有LEADER。

但他們代代相傳的價值觀--教養觀、婚配觀、生死觀，都讓人覺得好讚！

比如：他們不談論自己沒親眼看過或說的人沒親眼看過的事，所以他們沒有也不需要創世傳說，我想他們也沒有人與人之間陰險的流言蜚語。

比如：他們認為小孩一旦斷奶就視同大人，必須為自己和團體的生存負起責任和努力。這觀點跟我不謀而合，我根本不認為應該出現「青少年」這階段，更遑論「少年維特的煩惱」這種東西，這些都是現代文明創造出來的現象。我相信，當整個社會都視小孩為大人時，他們自然而然就會表現得像個大人。

比如：有BABY一出生便病得很重，他們能冷靜的知道他就算撐過去也活不久，不如讓他現在死掉。看似狠心，其實很慈悲。叢林就是如此，適者生存。

比如：他們的婚姻沒有所謂的「儀式」，他們沒有任何儀式。兩個人住在一起，就代表結婚。其中一方和別人發生關係，若還願意回來、對方也接受，就繼續婚姻；若不願意，選擇跟小三或小王住一起，就代表離婚和重新結婚。多讚的社會默契阿！完全符合我的需求和期待呢XD

人跟人之間的愛，不就是這麼單純直接嗎？！

無關財產（反正今天補的魚今天就吃完了，明天的份明天再補）、無關小孩（小孩是所有族人的小孩），就是單純的「因為愛而在一起」。

認識皮拉哈文化的過程，讓人不斷反省我們所處的現代社會，

從婚配制度到教養觀、生死觀....有這麼多的規範、教條，自以為很"先進"、很"文明"，但，我們有因此過得更快樂嗎？

我覺得皮拉哈人活得更貼近生命的本質也更快樂呢！

書的第二部分很專業，談了許多語言學的理論，像是作者為自己的見解辯證一樣。

花了許多篇幅，總之就是要說：文化是能主動影響語言的。

老實說，有點無聊。

但卻讓我想起之前研究所上課時，稍稍閱讀過的一個心理哲學家Lacan。

記得那時我們這組在認識Lacan時提出一個疑問：如果沒有語言，人還會有所謂的「心理/心智」嗎？

這部份的內容探討了「文化」、「心智」、「語言」三者間的交互影響，雞生蛋？蛋生雞？

算是對上面的提問給了個作者自己的答案。

書的最後一部分，作者大爆料。

原本為了傳教而進入叢林，最後卻反而被皮拉哈人同化，選擇放棄自己的宗教信仰。

我非常能理解為何作者會有這種選擇阿！

皮拉哈人也許在物質上落後，但他們內在自我很強。

他們對自己、對生存極具自信，這自信不是憑空得來，而是打從斷奶的那一刻起，他們便開始學習如何生存。

能留下來的，都是強者，怎能不自信。

他們對自身文化自信又滿足，因為滿足所以快樂，因為快樂所以毋須被拯救。

一個不覺得自己和生活有何缺陷的人，你要如何強迫他改變信仰呢？

他維持現狀就很好了呀！

就像不覺得自己遇到困難、每天都過得很開心的學生，你要如何要求他改變行為或價值觀呢？

幾乎不可能的阿！

我們所認為的"文明"、"進步"，畢竟只是我們一相情願的認為而已。

在皮拉哈人眼中，一點都不覺得我們過得有比他們好吧:)

那麼我們又憑什麼自以為高尚，自大無禮的瞧不起皮拉哈人、說服他們變得像我們。

這本書是一個田野研究者的血淚史、也是他研究的精華。

如果你對人感到好奇、想知道世界不同角落的人如何生活，這本書絕對可以滿足你:)